性爱神庙、男根崇拜、瑜伽交合……从宗教看印度不可思议的性文化

上期谈及印度旅行，很多人第一反应是女孩子去太过危险。

公众印象里，印度早已沦为“强奸大国”。这源于2012年印度“黑公交强奸案”：一名23岁就读于德里大学医学系女大学生，在与男友看完电影回家时，误上了一辆私人运营的公交车，公交车上6名男子将其男友围殴后关押在驾驶室，然后将其拉到车厢后轮奸。

BBC以其为原型拍摄的纪录片《印度的女儿》发出后轰动世界，从此，印度给全世界的印象在“脏、乱、差”上又加了一条“强奸犯横行”。

很幸运，在印度旅行的十几天我一直有人结伴，没有遇到讨厌男人的骚扰，最后全身而退。不过大家对印度性泛滥的印象已经深入人心。

今天，我就和大家顺道聊一个禁忌话题，印度宗教中对性的痴迷和纠结。

即便是没有去过印度的人也有耳闻：印度庙里大家顶礼膜拜的黑石竟然是男子的阴茎；恒河水是湿婆神倾洒在世间的精液；克久拉霍的雕塑栩栩如生刻画了千奇百怪的各种交合姿势；印度圣女又是庙妓，为神灵献身……

马克思曾在《不列颠在印度的统治》中说过，印度的宗教“既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是札格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教”。

现在，我们从一些片段里，试图窥探神秘宗教的性文化密法。

男根崇拜

和中国一样，远古印度也生殖崇拜，大抵是对茫茫大地生命力的敬畏。

印度教诸神中，三大主神之一的湿婆神（毁灭之神）也是主宰生殖的神，他浑身赤裸并有一根巨大勃起的阴茎，恒河的由来便和湿婆神的“大屌”有关：相传，湿婆和乌玛交媾，一次就达100年之久，中间从不间断，众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，就央求湿婆把他的精液倾泻到大地之中，湿婆拔出便射出了一条恒河，恒河从此成为了印度人的圣河与母亲河。

还有一个故事，毗湿奴（维护之神）在最初曾经和梵天（创造之神）争夺最高神的位置，两者打斗时，湿婆的阳具出现了，梵天化为天鹅往上飞，毗湿奴化为野猪往下找，结果跑了一千年都找不到湿婆阳具的尽头。

从这两个神话故事中，可以看出印度人对“阳具”的迷恋，现实中还有很多古建筑物就是根据男根的形象建造。比如宝塔、石柱；小雕塑中，会有雕刻着三个脸的有角人，他以瑜伽姿势坐着，整个身子一丝不挂，生殖器直直地勃起；在其他一些古印度的雕塑中，时常还可见到公牛、公犀牛、公象等各种雄性有角动物，这些雕塑都露出勃起的生殖器；丹布朗在《达芬奇密码》中也曾有过类似的描述，说埃菲尔铁塔像男性生殖器。

就连我们平常看的武侠小说里所提及的“金刚不坏之躯”原本也是指男性的生殖器可以像湿婆那样交媾一百年都不会疲软。

在很多印度庙里，能看到供奉着阳具，此为湿婆的生殖器。传说，梵天曾想同湿婆商量如何创造世界，他不仅没有理睬，反而沉到海底修行。等他出海时一看，才知道世界已经创造完毕，没有什么事可做了，于是一气之下将自己的“生殖器”割下来，抛给人间。人间于是将其视为神明，加以供奉。

如果你穿梭在瓦拉纳希的各种印度庙里，一定能看到很多人对着黑黑长长的石柱顶礼膜拜，不要意外，这是湿婆的“宝贝”。

克久拉霍

距离印度首都新德里西北部594公里，有一个全印度闻名的“性都”克久拉霍。那里的克久拉霍性庙遗址群遍布了层层叠叠的性爱主题浮雕，内容庞大、人物繁多、造型丰富，充满了生命的律动。这也是我印度之行里最期待的一站，不过由于种种原因没有成行。

克久拉霍原是月亮王朝的首都，当时国内崇尚一支从印度教派生出来的坦多罗教（类似于东正教、天主教和基督教的关系）。坦多罗教神秘，认为男女两性的交合就隐喻着宇宙两极的合一。通过想象的或真实的男女两性的交媾，就可以亲身体验与神合一、与宇宙精神同一的极乐，这种性仪式被看作灵魂解脱的捷径。

那时人看来，性是自然的、幸福快乐的，是人生追求的三个目标之一。他们认为经济与感情上的“饥饿”，会使性灵匮乏，所以他们谈论性时并不加以掩饰。但是，这种性观念与今日西方社会流行的“性是自然、快乐的，可以公开谈论而可以公开为之”的观念还是不一样的。

坦多罗教前后流行了400多年，当时的执政者昌德拉王尤其崇尚，在其在位的前后100年里主张下修建了大量庙宇。据统计原本有88座，后来被毁坏、遭遇风霜侵蚀，目前只剩下22座。分为东庙群、西庙群和南群。其中最负盛名和具有超高价值的建筑艺术杰作，是西庙群，也是游客前往最多的地方。（1986年，西庙被联合国教科文组织列人世界文化与自然遗产保护名录。）

其中代表性建筑是坎大瑞雅神庙和玛哈戴瓦神庙，两座分别供奉了西瓦神和湿婆神，神庙所有基座和塔身，都装饰着精美的浮雕。

印度教认为，方形与神界有关，圆形则与人界有关。而在圣所与主殿之间的台阶处，方圆交汇，象征着人与神在此交集。外墙对应的人神交界处，大多大尺度画面都在这里。越往上，图案越复杂多变，象征着极乐难求。

其中很多图案东倒西歪，是遭破坏后被不精明的印度人修复随手安的。

凡眼前所见，皆是各种各样的性，还有很多神的化身与神女交合。性庙里的人像，大多都是女性，即便是男性也“慈眉善目”，体态丰乳肥臀且衣薄贴身型的，具有很高的艺术水平。亳不夸张地说，克久拉霍的性爱雕刻绝对是世界一绝，也是世界文化领域的瑰宝。

来印度旅行，错过泰姬陵不可惜，错过克久拉霍实在遗憾！

瑜伽文化

瑜伽由来已久，它几乎是与人类历史的进步同时孕育的。

作为瑜伽的发源地，印度人当时想的只是对房中术的修炼。在印度，男人的生殖器叫做林伽，把女人的生殖器叫做瑜尼。林伽和瑜尼的交合，便是瑜伽。印度人不满足于正常的交合姿势，就发明出来各式各样千奇百怪的非正常人类交媾姿势，这些性交体操，就变成了后来传遍全世界都市白领圈的健康教育和身心教育。

还有一种说法，相传几千年的古印度全是沙漠，酷热难耐。“湿婆神”全身涂满汇金，在喜马拉雅山脉的开拉喜峰上进行着刻苦修行，他创造了所有的瑜伽体，教给世人修炼成圣人。据说“湿婆神”创造的体式多达840万种，也分别代表了他840万个化身。每个人从生到死的轮回到求得解脱之前，都必须逐一修炼这些姿势。

在印度，最高超的瑜伽技巧都掌握在印度的庙妓们的手里。她们是专门为了供和尚淫乐而生的女性，她们家境贫寒，小小年纪就“嫁给神灵”，和和尚交合。这些和尚性癖特殊，各式各样非常规的要求都比较高。以至于没有经过瑜伽训练的人，很难掌握如此奇怪的交配姿势。因此庙妓们修炼了一身瑜伽本领。（可惜的是，等到年老色衰之后他们便会遭到无情抛弃）

在国内有一个词叫“醍醐灌顶”，我之前看一个纪录片曾说过，这个本意是指女人以高超的瑜伽姿势，把身体悬在半空中，男人躺在下面和半悬着的女人交合的行为。“醍醐”其实指的是男女交合所产生的液体，“顶”则是男性龟头。从此之后，这个词再不忍直视。

最近几年，在印度政府的通力打造之下，瑞诗凯诗逐渐成为世界瑜伽爱好者心目中的“瑜伽胜地”几百所瑜伽学院坐落于此，四处都是世界各地而来的瑜伽教徒。我曾遇到过几个朋友，分别在瑞诗凯诗住了半年和一年，专门学习瑜伽。

古传这里曾是大神湿婆居住和修炼的地方，几千年来，期望通过修炼而摆脱生死轮回的人们就聚集在这里，冥想世间哲理并反思对生活的态度。游走在瑞诗凯诗街头，没有繁密嘈杂的交通声，女性身着纱丽、男性一袭白衣，街上四处游荡的流浪牛在散坐着的苦行者中间悠闲走过，时间仿佛也放慢了节奏。

时间充裕，不妨来这里感受另一种平和的印度。